Kokoro : le cœur |
C'est traiter l'autre comme un sujet et non comme un objet.
Lien d'affection entre deux personnes (kokoro), qui ne repose ni sur l'argent, l'attrait sexuel ou la parenté. Le cœur est également lié à la volonté et au respect.
"Un ami, c'est quelqu'un qui vous connait bien et qui
vous aime quand même."
Hervé Lauwick
"Il faut avoir honte de mourrir si l'on a pas encore
eu une seule victoire pour le bien de l'humanité"
Horace Mann, instituteur (1796-1959)
"À ceux qui ont confiance
je serai vrai, à ceux qui ont confiance
je serai pur, pour tous ceux qui souffre je serai fort, pour tous ceux qui souffre
je serai pur"
Howard Arnold Walter
"Chaque mort me diminu parce que je suis l'humanité,
peut importe qui est concerné par ce triste appel vers l'absolu"
John Done
Le lien d'affection est comme un feu c'est à dire qu'il a besoin d'être constament surveillé et entretenu sinon il s'éteint quelque soit l'intensité du feu ou son âge.
"La caractéristique principale qui nous distingue le plus des autres espèces animals est notre conscience que quelque soit nos actes, la mort est inévitable. Dés lors, ce qui va faire au bout du compte que nous pourons nous dire que nous avons existé à un niveau supérieur à celui des autres animaux si ce n'est le respect que nous avons envers nous même et les autres.
Ce lien d'affection peut être plus ou moins fort :
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empathique | bienveillant | serviable | charitable | sympathique |
gentil | bon | généreux | compatissant | solidaire |
altruiste | attentionné | amicale | fraternel | dévouer |
La vigilence est le prix à payer :
- à la démocratie
- au respect du droit
- à la liberté
- à l'amour
- à la sécurité
- au respect de la dignité
Ce lien est exprimé de différentes façons en
japonais :
L'amour (aï, suki, daisuki) : aimer
L'union et l'harmonie (wago) : amener à une entente (l'harmonie implique
une notion d'amitié ou de paix).
Le bon (saizen), ce qu'il y a de mieux dans l'acception
juste, bien (zen) contraire du mal (haku)
Il y a trois types de liens affectifs :
- eros : relation sensuelle, charnelle et passionnelle, le
désire de l'autre, relation amoureuse
- philia : amitié, valeurs, centre d'intêret et
objectif commun, de la complicité, plaisirs partagés, se soucier
de l'autre
- agapé : amour fraternelle, inconditionelle et désinterressé
L'amour se base sur ces trois affections, sur l'espérance et pas sur l'espoir. Les liens affectifs sont comme des feux c'est à dire qu'ils ont besoin d'être constament surveillés et entretenus sinon il s'éteingnent quelque soit l'intensité des feux ou leurs anciennetés.
Les paroles : "Juste une dernière
chance, de pouvoir enfin vivre en toute insouciance"
"J'voulais" par Amine, janvier 2006
Ces paroles sont basées sur l'existance d'un espoir,
celui de la mise en couple ou d'un pacs ou d'un mariage comme si l'objectif
atteins permettrais de "ne plus s'en soucier". La vision du couple
est la même que celle d'un enfant qui exécutent des répétitions
(ça y est, j'ai fini !")
Le couple n'est pas vu comme un liens affectifs
qui a donc besoin d'être constament surveillés et entretenus dans
le cadre d'une espérance.
Comment savoir que vous avez trouvé l'amour ?
Si vous ne portez pas de masque (le présent) devant lui/elle et
qu'il/elle ne port pas de masque devant vous, qu'il/elle connait les plus
noirs aspects de votre histoire (le passé) et qu'il/elle les accepte
et que vous connaissez les plus noirs aspects de son histoire et que vous les
acceptez et qu'enfin vous l'appréciez pour ses qualités et
que vous l'aimez pour ses défauts (l'avenir) et inversement, là,
vous savez que vous avez trouver l'amour.
"L'amour c'est avoir besoin de l'autre parce qu'on l'aime et pas aimer l'autre parce qu'on a besoin de lui ".
Il y a également trois critères à prendre en
compte :
- Shin : le cœur (l'affection)
- Ghi : la tête (l'orientation
des idées)
- Tai : le corps (l'attirance physique)
Si un seul de ses critères est bon alors votre couple est bencal.
Si deux de ces critères sont bons alors votre couple est stable.
Si les trois critères sont bons alors votre couple est solide.
- "L'amour c'est avoir besoin de l'autre parce qu'on l'aime
et pas aimer l'autre parce qu'on a besoin de lui."
- "Ce n'est pas parce qu'on réussit qu'on
aime mais c'est parce qu'on aime qu'on réussit."
- "On apprécies quelqu'un pour ses qualités et on l'aime
pour ses défauts."
La bienveillance est le comportements à adopter pour rendre le monde humainement habitable. La recherche de l'idéal de société et de conduite de l'existence.
"La clémence ne se commande pas. Elle tombe du ciel, comme
une pluie douce, sur le lieu qu'elle domine ; double bienfaisance, elle fait
du bien à celui qui donne et à celui qui reçoit."
Shakespeare, Le marchand de Venise
L'amour peut être dirigé vers :
- soi : si l'amour de soi (la fierté)
est nécessaire pour l'amour des autres, l'orgueil
en est une dérive.
- les autres : si l'amour des autres (le dévouement) est nécessaire
pour l'entraide et le prospérité
mutuelle, l'allocentrisme
en est une dérive.
Une relation normale est basée sur la confiance, l’échange et le respect.
Un manque de manifestation d'affecte
peut être dû à deux raisons :
- un manque d'affect (psychopathie)
- un affecte tellement grand qu'un
barrage d'objectivation est nécessaire pour ne pas être submergé
Juger quelqu'un de son manque d'affecte
par sa non manifestation d'affecte peut donc être une erreur car elle
peut cacher un affecte bien plus puissant, incontrolable sans barrage d'objectivation.
Ce faux jugement est dû au fait que souvent on pense que :
- l'affecte que l'on ressent et que
l'on exprime est toujours de force similaire (à tort)
- l'affecte que l'on ressent ne peut
être qu'inférieur ou égale à son propre ressenti
(à tort)
La bienveillance (la bonté, l'amitié, le cœur,
la générosité (ansha), l'altruisme) est la seule valeur
systématiquement mise en avant dans la
culture du sport et des arts martiaux.
En cas d'incompréhension ou de conflit, présupposer la bienveillance
au lieu de la malveillance est la clé de l'apprentissage
d'une vie harmonieuse qui est le but suprême du jùdô.
Les religions bien
interprétées prônent elles aussi un ensemble de valeurs
(la charité, le pardon) et de principes
(« Aime ton prochain comme toi-même »).